Oeuvres citées

"Camille Desmoulins." NNDB: Tracking the entire world. 08 May 2009 .

Cobb, Richard. "Voices of the French Revolution" Topsfield, MA: Salem House Publishers, 1988, p. 71

"Cliotexte : Ancien Regime." HYPO : serveur web du PO. 06 May 2009 .

"Cliotexte : Ancien Regime." HYPO : serveur web du PO. 06 May 2009 .

Doyle, William. "The French Revolution: A very short introduction." 2001. History Study Center. ELibrary Sec. 6 May 2009 .

Doyle, William. "The French Revolution: A very short introduction." 2001. History Study Center. ELibrary Sec. 6 May 2009 .

Madelin, Louis. L'histoire de France racontée à tous. Paris: Librairie Hachette, 1911.

"Snapshots | The French Revolution." The National Archives Learning Curve. 08 May 2009 .

"Taking of the Bastille." Center for History and New Media. 07 May 2009 .

S'il vous plaît notez que je n'ai pas pu mettre les "tabs" avec le programme de Blogger.

Réflexions sur la Révolution

Le jour était chaud. Un homme était assis à côté d’une fenêtre semi-ouverte, calmement faisant le tri de ses documents, espérant qu’une vente allait venir le refroidir un peu. Ses documents sont les lettres envoyés par des informateurs, parfois les agents de police, et parfois juste les citoyens zélés, qui dénoncent les gens avec les tendances contre-révolutionnaires. Il apparait de ne pas savoir que la vie ou morte des quelques douzaines de gens dépendent sur ces décisions. De loin, le bruissement de la lame de la guillotine, et le bruit assourdi qui l’accompagne, est presque inaudible. Toutefois, ces bruits sont suivis par les hurlements d’une foule qui ne l’est pas, et de temps en temps le travaille de l’homme est interrompu par la machine qu’il a mis en motion lui-même. Cet homme était, bien sûr, Robespierre, et l’image que j’ai peinte ici est une d’un homme assez froid et insensible. En fait, même si Robespierre et ses idées de la Révolution Française étaient fous et cruels, ils ont été nécessaires pour le développement des démocraties telles qu’on a aujourd’hui au Canada.

La Révolution Française est un sujet important parce qu'il nous aide à apprécier nos droits et notre société. Pendant cette révolution, on observe le commencement de la liberté de parole et d’expression. On voit à quel point c’est difficile de même voir que quelque chose devrait changer, et quand cela est fait, on doit apprendre que c’est encore plus difficile de savoir quoi faire, et de s’impliquer. Les gens qui ont été les forces agissantes derrière la révolution ont dû mettre toute leur vie là dedans et donc ce ne devrait pas être une surprise qu’ils ont perdu tout sens de proportion. Un exemple est le citation de Robespierre, "Je ne suis pas le défenseur du peuple, je suis le peuple". Dans mon opinion, les gens avec des idées révolutionnaires, même s’ils étaient cruels, les tyrans même, sont essentiels au développement de la démocratie moderne. On a besoin de ses exemples pour apprendre comment changer les autres injustices du monde.

En plus d’être importante à l’histoire de notre société, la Révolution Française est fascinant – c’est comme un roman d’action. Il y a le vilain, Robespierre et le Jacobins, et le drame, le scandale et l’amour dans la cour royale. Et il y a les innocents qui sont morts et l’héros qui les délivre. C’est pour ça qu’il y tant de publications à ce sujet. Ce n’est pas juste une guerre civile – il y a trop intérêt humaine. Dans les années à venir, je vais retenir surtout les dangers de l’extrémisme, et à quelle point c’est difficile de savoir ce que c’est la « bonne » chose à faire.

La Révoution prend l'envergure

Je ne le dirais à personne, mais j’ai eu un changement d’idées à propos de mon affiliation politique. Dans les années précédents, j’ai été un supporteur loyal des jacobins – j’ai été un jacobin –  mais avec les événements récents, tout cela a changé, et j’ai vu les dangers de l’extrémisme.  La chose qui m’a fait reconsidérer mon point de vue était l’exécution de Danton et de Desmoulins. J’ai déjà en parlé de ce dernier, de son doctrine d’une révolution avec un minimum de violence et pourquoi je le supporte. C’est juste qu’avant je n’ai pas réalisé qu’il serait tué pour ses idées. Danton,  était un peu son inspiration. Les deux hommes ont travaillé étroitement ensemble pendant les dernier mois, pour essayer de trouver une solution à tous les questions de priorités dans le parlement. Ils s’opposaient aux exécutions sans procès juste – et c’est ça qui m’a vraiment influencé de venir sur leur côté.

Je n’ai rien fait, bien sûr. Si j’avais dit quelque chose, même l’indice le plus vague, je serais mort moi aussi. Non, je n’ai rien fait. Mais j’ai songé beaucoup, et je suis venu à plusieurs conclusions. En premier, je ne suis pas de l’opinion que Robespierre est un mauvais homme. Bien sur, il a eu de bonnes intentions, mais cela ne l’excuse pas. La raison principale pour laquelle je crois que Robespierre n’est pas mauvais est qu’il est malade. Il a dit ««La terreur n'est autre chose que la justice prompte, sévère, inflexible »  Ayant vécu dans une société injuste pendant toute sa vie, et étant un homme intelligent mais naturellement instable, Robespierre avait besoin d’une doctrine sévère et inflexible pour être le seul aspect stable dans sa vie. Cela dit, je pense que la révolution mené par cet homme a trahi sa mission. La vie des gens dont j’ai parlé dans ma première entrée, les plus pauvres, a à peine changé. J’ai pensé que la révolution allait donner plus de liberté et justice aux citoyens, mais en réalité, le nouveau gouvernement offre moins de liberté (spécialement la liberté d’expression, qui n’existe presque pas) que la monarchie elle-même. Notre société a régressé depuis l’ancien régime.

Dans cette révolution, la chose qui a changé la plus – plus que l’égalité et les droits de l’homme, plus que les causes nobles – est la peur. De nos jours, tout le monde a peur. Les paysans ont peur que la récolte va devenir pire. Les bourgeois et les parlementaires ont peur de se trouver sur le mauvais côté. Les petits nobles ont peur des révoltes des paysans. Les royalistes ont une peur justifié de la mort. Même Robespierre (ou peut-être je devrais dire spécialement Robespierre) a peur. Il a peur que chaque signe de faiblesse va détruire la nouvelle République, que chaque homme qui a une opinion va essayer de le renverser. Cette peur est étrange dans le sens que personne n’en profite. Quand on vit dans une société aussi effrayée que la nôtre, la peur ne bénéficie personne. Dans ces situations, la seule façon de se débarrasser de la peur est de prendre sa famille et sortir du pays –  mais ce n’est pas aussi facile que ça. Non, on va vivre avec la peur, et un jour, on va révolter contre la révolution… et le cycle continuera.  

Un début modéré

Comme je l'ai prédis, des grands événements nous sont arrivés! La plus grande était quelque chose qui est arrivé au tout plein milieu de la ville de Paris. Je parle, bien sûr, de la prise de la Bastille. La meilleur chose qui c'est arrivé à ce moment était que beaucoup de gens "normaux", les gens qui n'ont pas vraiment d'affiliation politique, ont contribué à cette bataille contre l'autorité de la monarchie. La personne qui a contribué le plus à convaincre ces gens de participer, dans mon opinion, est Camille Desmoulins, un journaliste très inspirant. Quelques jours avant la prise de la Bastille, M. Desmoulins a présenté un excellent discours au public devant le palais royal. Il a inspiré beaucoup de gens de venir aider sur le jour de la prise. Et tout ça avec un bégaiement terrible. Je sais que M. Desmoulins, lui, aime promouvoir l'importance de la merci et l'égalité dans la révolution. Il a dit, "La clémence est aussi une mesure révolutionnaire," qui montre qu'il croit que la révolution doit prendre place, mais il croit aussi que c'est possible de révolter sans être trop méchant. Ceci est, dans mon opinion, un bon façon de voir cette révolution.

Malheureusement, je n'ai pas pu être là en personne pour aider à la prise de la Bastille. Pourtant, j'ai entendu plusieurs bons récits de l'événement. De ce que j'ai compris, il n'y avait même pas beaucoup de prisonniers dans le bâtiment quand c'était pris par le peuple. La raison pour laquelle je suis si fier de cet exploit est que la Bastille représentait tous les injustices de la monarchie. C'est l'endroit où on met les gens qui contredisent le roi. On ne les donne pas de procès, enlève toute chance pour se défendre. Pour les royalistes, la trahison (qui est, essentiellement, se plaindre de n'importe quelle des décisions du roi) est le pire crime. Pour moi, ceci est l'épitomé des injustices de la monarchie - la perte du droit de s'exprimer.

Dans le monde qu'offre M. Robespierre et le groupe jacobin, ces injustices ne se passeront jamais. Ce dernier va prendre le pouvoir pendant quelques années pour restaurer la paix, et puis notre gouvernement va être contrôlé par un groupe d'hommes choisis par tout le peuple, du plus pauvre fermier aux parlementaires eux-mêmes. Tout le monde aura une chance pour s'exprimer, pour se défendre. Tout le monde aura un procès juste. Et tout le monde saura que leur pays est le plus juste et le plus égale dans tout l'Europe!

Malgré ces visions glorieuses du monde après la révolution, je suis encore un homme réaliste. Je sais que ceci ne va pas être facile - peut-être quelques gens vont souffrir même - mais je sais de la même capacité que la révolution va changer notre monde pour le mieux.

L'ancien régime

"Il s'est vu depuis quelque temps une seule compagnie de gens d'armes avoir ravagé quasi la moitié de la France; et, après avoir tout réquisitionné, s'en retourner, chacun en sa maison, enrichi de la substance du pauvre peuple, sans avoir donné un seul coup d'épée... Qui remédiera à ces désordres ?"  

Et ça, en fait, est la question. Qui a le pouvoir d'aider les citoyens français? C'est certain que les gens qui l'ont n'en font rien. 

Comme homme patriotique, ça me peine de dire la vérité, que notre pays est devenu un désastre. Depuis mon retour de l'université, j'ai acquis une nouvelle perception de la 

souffrance des autres, particulièrement les pauvres de nos villes et fermes. Ces gens vivent  en pauvreté extrême, travaillant plus fort 

que le plus zélé des nobles et mangeant moins que son chien. Dans les ruelles dans la section pauvre de notre ville, on peut voir de douzaines d'enfants crasseux avec seulement des haillons pour les protéger du froid cruel.  

Et les problèmes ne sont pas limités à la pauvreté. Notre économie souffre beaucoup aussi, de ces jours-ci. Le roi demande des millions de livres par année en impôts et utilise presque tout cet argent pour les guerres avec l'Italie et l'Espagne. Aussi, il gaspille de millions de livres sur son château à Versailles, une dépense qui n'aide personne qui vit hors de la cour royale. Ces guerres ont eu des conséquences importantes sur notre économie. Par exemple, les douanes qui sont stationnés à chaque frontière entravent la traite avec d'autres pays, et l'économie s'est ralentit beaucoup. Donc, le prix de la nourriture, de vêtements et d'autres nécessités a commencé de s'élever beaucoup, et les vies des pauvres sont devenues de plus en plus insupportable. 

 

Un autre problème étroitement lié à notre économie est la nourriture. Une famine qui a duré déjà quelques années est entrain de saisir le pays. Ironiquement, les paysans, ceux qui produisent la nourriture pour le reste du monde, ont le moins à manger. Entre nourrissant les soldats et payant les impôts au roi et au seigneur, presque rien ne reste pour les paysans eux-mêmes. Toutefois, les familles comme la mienne, qui font partie de la classe moyenne, n'ont presque pas été affecté par cette crise de nourriture de tout. C'est les petits faits comme ceci qui aggravent mon sentiment de culpabilité - pendant que des milliers de gens souffrent, j'ignorais complètement qu'un problème existait.

Avec l'écart entre la bourgeoisie et les pauvres qui grandit de plus en plus, la pauvreté qui s'intensifie,  une famine dans le pays et l'économie en pagaille, il est sur que, un de ces jours, quelque chose de drastique va devoir arriver.